談李安老虎與人和的關係

「少年Pi的奇幻漂流」相信是大家耳熟能詳的一部電影，一次無意間看到新聞報導訪問台灣的大導演-李安，當然也是世界級的導演，他說這部電影中漂流於海上的Pi男孩，如果沒有那隻老虎作伴，可能就沒有辦法在茫茫大海漫長時間裡生存下來，等待獲救，這一番話似乎對於我們生活環境有深的詮釋，現今社會環境險惡，人心不古，推崇的都是速食文化，只求眼前利益，所以造就了周遭的人、事、物成為我們的心中老虎，是面對呢?還是逃避呢?要如何轉化。

有困難時，當然是要面對它，使它成為我們的動力來源，如果逃避就會成為我們的阻力，俗語說得好，逃避不一定躲得過，面對不一定會更糟，而是要將今日的絆腳石成為明日的墊腳石，雖然是一則很簡單的道理，但當事情來臨時，往往無法解脫當局者迷的匛惑，必須時常提醒自己，老虎雖然可怕，卻也是激勵Pi男孩向前的動力，正如生活中許許多多的挫折磨鍊，為的是成就我們的性德，似乎與北宋大哲－張載〈西銘〉文中所提「貧賤憂戚庸玉汝成也」有異曲同工之妙，不僅要面對它，還要接受它，要將敵人視為我們的恩人，接受驚濤駭浪的海域，就能創造出優秀的水手，最後少年Pi男孩還擁抱著那隻老虎，一路航行途中，還捕魚供食用，落海時還救它的性命，您相信嗎?居然要救您的敵人，雖然很不可思議，但「人和」就是這麼開始建立的。

讓我們深入的去探討老虎本性這個問題，老虎擁有長長的犬齒，本性就屬於掠食性動物，看到任何的動物，就好像看到美味的食物，就如蚊子天生就有長長的喙就是用來吸血，這是這些動物的習性，是很難去改變的，就如同每個人也有不同的習性，改變也不容易，所也諺語才說：牛牽到北京還是牛，好處是，人可以藉由溝通，慢慢的將不良的習性加以修正，正因每個人的習性的不同，如果沒有仔細體察對方，就很容易陷入用自己的觀念去評量別人的缺失，衝突就因此展開，悲劇就開始發生，然而諒解是化解任何紛端的不二法門，只要開始深入了解對方，就是融冰的開始，相信Pi男孩用木板救上漂流海上的老虎那一幕，應該也是深入了解對方的結果，所謂一念善就和，一念惡就離，善與惡僅一線間。

心中的老虎，就是人心的對應，看他是老虎就是老虎，看他是夥伴就是夥伴，看他是助手就是助手，端作如何看待；如果心中有歧見，就見不得他人的好，往往是吃眼前虧，常常朗朗上口的一句成語「大同小異」就可說明箇中道理，心量大的就會看到相同的地方，狹隘的心只會挑剔相異處，能將阻力轉助力再將助力化作和解力，困難必定迎刃而解。

從授權看孔明過勞死

只管牛喘，不管人死

　　先看一則丙吉的例子：漢宣帝時，丙吉擔任宰相，有一天，他在路上遇到民眾群毆，死傷多人，他視而不見，過而不問。沒多久，遇到有人趕牛，牛隻吐舌急喘。丙吉見到，停下來，問趕牛的人，這頭牛到底走了幾里路？隨行官員認為出了人命不管，卻關心起一頭牛來，該問的不問，卻問不該問的，不太應該。丙吉解釋道：「人民械鬥，是長安令、京兆尹的責任。而今剛過初春，天氣還不很熱，牛隻才走幾步路竟然氣喘不停，可能是氣節失調的徵兆。三公的職責是調和陰陽，我因職權所在，引以為憂，所以要問清楚。」

總經理只需管好經理人

　　再看看陳平。有一回，漢文帝問右丞相周勃：「天下一年有多少訴訟案件？」周勃答不出來。漢文帝又問周勃：「天下一年收支多少？」周勃還是答不出來，連續一問二不知，周勃嚇得冷汗直流。漢文帝回過頭問左丞相陳平。陳平答說：「每件事都有主管官員。如果問司法案件，找廷尉；問錢糧，找治粟內史。」文帝不怎麼高興，質問陳平：「如果各有官員負責，那麼你這丞相要管什麼呢？」陳平回答：「管大臣啊！」

　　陳平答得爽快，身為宰相，不該樣樣瑣事都管，宰相的責任是輔佐皇帝，協調管理各部會首長，使他們發揮所長，盡其本分。文帝很滿意陳平的說辭，而周勃相形見絀，自知不如，不久便退職，陳平成為唯一的丞相。

食少事繁，孔明歸天

　　以上兩則史例，博學多聞的諸葛亮不會不知道，所以當楊顒拿丙吉、陳平的事例來勸告諸葛亮，不要事必躬親，諸葛亮必然感同身受，必然心裡明白。楊顒當時擔任丞相主簿，跟在諸葛亮身邊，看到諸葛亮日理萬機，大熱天還要親自校閱公文，汗流浹背，不得休息，很擔心諸葛亮累壞了身子。他提出建言，說：「治國和治家一樣，有一定的體制，一定的分工。以治家為例，奴僕耕種，婢女下廚，雞管鳴曉，犬管防盜，牛隻負載，馬匹跑路，各司其事，條理分明，主人高枕，安心吃住。如果事事親自掌理，不再分派，只會弄得筋疲力盡，終無一成。」

　　楊顒接著說：「難道主人的才智不如奴婢雞犬？不，而是他失去做主人的章法。」

　　楊顒隨後舉出前述丙吉、陳平的例子，證明分層負責的重要。諸葛亮謝謝楊顒的意見，楊顒死後，諸葛亮想起這事，還感傷落淚。

　　感動歸感動，感傷歸感傷，諸葛亮仍然不能放心授權，大小事情仍然親自處理，鞠躬盡瘁，死而後已。因此當諸葛亮最後一次北伐，和魏國大將司馬懿相持，司馬懿不出戰就是不出戰，卻藉諸葛亮派人下戰書時，和來者閒話家常，看似聊天，實則探聽情報，探聽的不是軍隊調動或軍力等軍情，而是諸葛亮這名主帥的作息。使者照實回答：「諸葛公夙興夜寐，打二十板以上的刑罰都要親自裁定，做得多，吃得少。」使者走後，司馬懿便對部將說：「諸葛孔明食少事繁，恐怕撐不了多久。」

　　司馬懿猜對了。諸葛亮不久便積勞成疾，病逝了。

　　聰明的諸葛亮，怎麼可能不知道授權的道理？說不定正因為他太聰明，不滿意他人的行政績效，寧可大小業務一手攬下。不論如何，諸葛亮身子忙壞了是事實，因此被後人批評也是事實。

　　充分授權，分層負責，聽起來簡單，做起來不易。不能放心就不能放手，不能放手只好事事插手。楊顒只舉丙吉、陳平為例，若依《韓非子》的說法，諸葛亮事必躬親的作法，是萬萬不應該的。

巧射箭不如勤撒網

　　子產太厲害了吧？聽聲音就破獲一件殺人案，怎麼辦到的？車夫好奇的問，子產答說：「 因為她的哭聲帶有恐懼。如果親愛的人生病了，我們會很憂慮；將死的時候，會很恐懼；死去了，會很哀痛。可是我聽這婦人為死去的丈夫而哭，哭聲並不悲哀，卻含有恐懼，所以這裡面一定有姦情。」

　　子產明察秋毫，應該贊揚，可是在韓非眼裡，子產的作法是不對的。

　　韓非認為，犯罪事件一定要親自聽、親自看，才能察覺，那麼能夠舉發的違法事情就會少之又少。韓非質疑說：「 不任用司法官，不實施各種考察的方法，不發揮法令的功能，只想憑藉自己敏銳的觀察和判斷，竭盡所能，去伺察罪惡，不是太不懂管理之道嗎？」

　　韓非提醒說，世間萬物這麼繁多，人類智慧這麼有限，有限的怎麼去管理無限的？在下層的民眾多，在上層的管理者少，少的怎麼去管理多的？因此，任憑三頭六臂，也不能大事小事一把抓，一定要分層負責，各司所職，最高領導人只要掌握重要幹部就可以了。

　　韓非又引用一句諺語說： 「眼前每一隻雀鳥，后羿都能射中，這個說法太誇張；只要布下天羅地網，所有的雀鳥插翅也難飛。」

　　后羿是古代神射手，再精準再靈巧的射技，也不可能射遍群鳥；但只要四處布網，就能捕獲鳥群。推演到經營管理，也是一樣。諸葛亮的苦衷雖可理解，卻不值得鼓勵。

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